【第三回】
贾雨村获悉朝廷准许起用旧官员的消息，很是高兴。冷子兴建议他通过黛玉之父找贾政帮忙。
第二天，贾雨村去找林如海，还没开口，林如海就对他说：“因向蒙教诲之恩，未经酬报，遇此机会，岂有不尽心图报之理。弟已预筹之，修下荐书一封，托内兄务为周全，方可稍尽弟之鄙诚，即有所费，弟于内兄信中写明，不劳吾兄多虑。”
从这段话中可推测到：一、林如海先知道朝廷起用旧员的消息；二、贾雨村已取得林如海的信任；三、林如海为人诚实、心细。黛玉的家教及人品由此可见一斑。
贾雨村问：“不知令亲大人现居何职？只怕晚生草率，不敢进谒。”
雨村是向林如海讨教该用什么方式拜见贾政，并证实一下冷子兴所说的话是否可靠。
林如海对他说：“若论舍亲，与尊兄犹系一家。”告诉他可以用“本家”的规矩去拜见贾政。随后，林如海又向他介绍了贾赦、贾政的大致情形：贾赦，字恩候，袭一等将军之职；贾政，字存周，现任员外郎，“非膏粱轻薄之流”。
通过林如海的介绍可以知道，贾赦袭一等将军之职。在上一回中，荣国公之子贾代善袭何官职没有提及，作者在这里作了补充说明。由此可知，贾代善之父荣国公是一等将军之职。
林如海介绍完贾政，接着说：“否则，不但有污蔑尊兄清操，即弟亦不屑为矣。”
可以看出，林如海对贾雨村是何等尊敬。说明贾雨村的伪装术很高明，林如海被他蒙骗了。
林黛玉被送往金陵贾府，贾雨村“依附黛玉而行”。
作者用了“依附”这个词，道出了贾雨村的个人生存和发展的方式。他最初是“依附”葫芦庙里的僧人和葫芦庙旁的甄士隐，考中进士当了官；因有“贪酷之弊”丢了官之后，又“依附”林如海生存下去；现在“依附”林黛玉进贾府；将来再“依附”贾府飞黄腾达。
到了京城，贾雨村果然以“宗侄”的身份拜访贾府。
贾政见雨村“相貌魁伟，言谈不俗”，加则贾政最喜欢读书人，于是优待雨村，极力帮助他，不到两个月，就复职补了金陵应天府的缺。
贾雨村东山再起开始步入上流社会，同时，也与贾府的命运紧紧地连在一起了。
本回开头提及的雨村同僚张如圭，正“四下里寻情找门路”，与贾雨村的官运亨通形成对比。说明人际关系在官场上起着很重要的作用，反映出任人唯亲的封建官僚体制。
接下来写黛玉进贾府，作者通过黛玉的视角，细致入微地把荣国府宏大的建筑、豪华的装潢、贵重的摆设、盛大的场面、华丽的服饰和奢侈的生活等，一一展现在读者面前。同时，也将小说的主要人物作了详细的介绍。
以下是本回部分精彩片段与细节描写赏析：
●黛玉在进贾府的途中，心里暗想：今天到外祖母家，“都要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去”。
【赏析】反映出黛玉内心的不安。也可以看出黛玉内向的性格，谨小慎微的生活作风和极强的自尊心。
●黛玉有不足之症，与贾母吃一样的药：人参养荣丸。
【赏析】该药功效：温补气血，宁心安神。由此推想，贾母与黛玉均是气血不足，心神失养。反映在黛玉身上，表明叛逆思想的基础薄弱；反映在贾母身上，表明统治阶级的理论基础已动摇。
●王熙凤人未至而声先至，黛玉暗自思忖：“放荡无礼！”
【赏析】这是林黛玉的首次叛逆。
●贾母说王熙凤是泼辣货，南京所谓的“辣子”。王熙凤称贾母为“老祖宗”。
【赏析】南京话“辣子”是无赖之意。从这个情节可以看出，王熙凤与贾母的关系十分亲近、融洽。说明王熙凤手段之高明。
●荣国府正室堂屋内悬有赤金九龙青地大匾，上书“荣禧堂”，后有一行小字：“某年月日书赐荣国公贾源”，又有“万岁宸翰之宝”（书中是“万几宸翰之宝”，抄写之误）。还有东安郡王穆莳的手书对联。
【赏析】“万岁宸翰之宝”是皇帝印章的印文，这块扁是皇帝亲笔御赐。从这里可以知道贾府的政治背景，一等将军荣国公贾源，与皇帝、东安郡王的关系十分密切。这个历时百年的贾府，“钟鸣鼎食”之家，靠的就是皇家势力的荫庇扶持。
●王夫人说宝玉是“孽根祸胎”，家里的“混世魔王”。
【赏析】从王夫人是个母亲这个角度理解，是说宝玉惹祸、不安分；从王夫人是代表封建统治集团的一员这个角度理解，是说贾宝玉是制造麻烦的叛逆者。
●黛玉回答贾母说，刚念了“四书”。
【赏析】“四书”是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。黛玉说“刚念”，说明她受儒家思想的影响很少。
●黛玉一见宝玉，大吃一惊，心中想道：“好生奇怪，倒像在哪里见过的，何等眼熟！”宝玉见到黛玉，笑道：“这个妹妹我见过的。”又说“虽没见过，却看着面善，心里倒像是久别重逢一般。”
【赏析】宝、黛初次见面，均有似曾相识的感觉，这是作者的巧妙安排，神瑛侍者与绛珠仙草的密切关系从太虚幻境过渡到人间。
●宝玉送黛玉一表号（字）“颦颦”。
【赏析】相传西施心痛病犯时“捧心而颦”，样子极美，宝玉暗取其意。
●宝玉笑道：“除了四书，杜撰的也太多呢。”
【赏析】从这句话中可以看出，贾宝玉对“四书”持肯定态度。他认为除此之外，大多是杜撰出来的，当然也包括程朱理学在内。程朱理学脱胎于孔孟学说，是清代封建统治的理论基础，宝玉间接地对它进行了否定。
●宝玉问黛玉有没有玉，黛玉说没有。宝玉就摘下通灵宝玉狠命摔去，骂道：“连人之高下不择，还说通灵不通灵呢！我也不要这劳什子！”贾母急的搂了宝玉，道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕，哭道：“家里的姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣儿。如今来了这个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”
【赏析】这个情节的描写，作者要表现的有三点：一、宝玉不愿受束缚，要求与黛玉成为志趣一样的人，即结成叛逆同盟；二、宝玉在追求平等；三、贾母（封建统治者）极力阻挠。
“通灵宝玉”是女娲遗石的象征物，它与宝玉是同一体的，意味着贾宝玉本可“补”封建社会这个破损的“天”的，所以贾母这个封建统治者的代表，视“通灵宝玉”为“命根子”。而代表先进思想的贾宝玉对封建社会这个“天”已彻底失望，当然不愿“补”它，所以他要从“补天”这个思想束缚中挣脱出来，因此他视“通灵宝玉”为“劳什子”，摘下来摔了。反映了民主平等的先进思想与腐朽的封建思想的尖锐对立。