郭玉林这个家伙不知道收藏了什么东西，居然引的这帮“出马仙”频频出手。这个“出马仙”老头应该不算什么高手，而只是个低级的“弟马”。虽然如此，但是我还是被抖动的幔吓了一跳。
这里是“出马仙”的神堂，而且拉着幔谁知道后面有什么东西。说不定有一只正在修行的黄鼠狼，也说不准就是一跳蛇呢？
蛇在中国古代的最早之前还是受人崇拜，特别是把一些上古的神描绘成人头蛇身的造型。比如著名的女娲娘娘！
一九五八年的时候，在甘肃甘谷县出土的一件彩陶瓶，瓶的腹部有一条用墨彩绘出的人首蛇身神怪。此后在多个地区都出现了类似陶制品！
可是到了礼崩乐坏的春秋战国时期，蛇的地位受到了龙一定挑战。逐步出现了鸟嘴叼蛇，或者鹰爪抓蛇的情况。比如现藏于陕西历史博物馆的“鸟盖瓠上”，就刻有鸟嘴啄蛇的图案。
这一切除了和中华文明的历史发展有关，还有一个原因就是因为蛇的贪婪和昼伏夜出有很大的关系。后来道教在发展中，发现蛇的修炼是众动物中最快的。但是为躲天劫屡有蛇附人体的事情发生。
人属于阴阳平衡之体，而蛇属纯阴之体。这一点现代科学也发现，蛇属于冷血动物。往往蛇附体以后，会夺取人体的纯阳，甚至一些纯阴。一旦人体的阴阳平衡被打破，不能完全恢复之时，人也就失去了生命。所以后世道教暗中对蛇有一种排斥！
虽然现在很多“出马仙”把修行的动物称之为“仙”，但是事实上在正统道教中依然称之为“妖”，而且并没有列在道教修行五中品位的“仙”中。要成神先成仙，只有达到道教承认的五中“仙”，才有机会获得进入“神”的阶层。
而且总有我对蛇自小就有一种恐惧，加上一些“蛇”修炼后附上人体吸阳的事情。所以在这里一看到抖动的幔，我心里就一阵一阵的恐慌。
秃道：“这个红蜘蛛怎么变样了，好像身体不是这个样子的噢！”说着把孩子抱进了怀里。
小家伙从我手中拿过“红蜘蛛”得意的说道：“我给他外面穿了件衣服，这样看起来更威风。”说着咯咯的笑起来。
我轻轻的抚摸着套在“红蜘蛛”身上的衣服，上面顺着摸很光滑，倒着摸好像鱼鳞一样的有些刮手。这件衣服怎么是这样的，好像是什么动物的皮。
想到这里，我立刻把“红蜘蛛”递给老赵头说道：“赵爷你看看套在上面的东西，我怎么看着好像是什么动物的皮。很柔顺又很光滑，不像是人手工能做出来的。”
老赵头拿起“红蜘蛛”轻轻的摸着套在上面的东西，然后有用鼻子闻了闻。看着这件东西直摇头，也说不上是哪里出来的。
于是老赵头把孩子叫过去，搂在怀里问道：“小宝贝，你告诉爷爷这个机器人身上的衣服，是谁送你的？”
小孩一把抢过了机器人说道：“这是红蜘蛛，不是机器人。”说着玩着手里的“红蜘蛛”又说道：“这是王叔叔送我的，还有个小盒子呢！还说不要让我告诉爸爸！”
我一听立刻问道：“那小盒子呢？快去给叔叔取来。让叔叔看看，是个什么样的盒子？你要是取来了，叔叔回西安后，再买一个擎天柱送你！”
“真的”小孩一听高兴的蹦了一下，说道：“叔叔不能骗人，老师说骗人的孩子鼻子会变长的。”说着指着自己的鼻子比划了下。
郭玉林一听，立刻说道：“这孩子快去取，就是叔叔不给你买。爸爸也一定给你买。快去把盒子取出来！”
小家伙一听放下手中的玩具，蹬蹬的跑进了自己的小房间。过了半天后抱着一个暗红色的小匣子，兴奋的跑了出来。
他把匣子塞在我手里说道：“给你叔叔，记得要送我擎天柱吆！”说着摇头晃脑的看着我。我笑着轻轻的，拧了一下他的鼻子。
我仔细看怀中的盒子，应该是一种红木做的。上面没有一个字，只有用镂空手法雕刻的图案。手工不像是现代人的，看来这个小匣子有些年头了。
我看了看把他递给了，早已伸过脖子的老赵头。老赵头看着匣子，又把鼻子凑过去闻了闻。然后慢慢的打开了匣子，里面早已空无一物。
但是匣子底部有张纸，不知道什么那个年代的牢牢的粘在底部。上面写着几个我不认识的繁体字，应该属于隶书一类的。
老赵头仔细看完上面的字，手一哆嗦把匣子抛出好远。惊魂失措的喊道：“是天龙宝甲！是天龙宝甲！妖王现世了！...”
他的这举动不仅吓的孩子缩到母亲的怀里，也吓的我哆嗦了一下。什么是天龙宝甲？怎么又和妖王扯上关系了！看来问题的答案已经浮出水面了...