随后的二天里，各国的使臣也都陆续的离开齐国，只有高原还留在齐国，因为他还要和淳于钟秀赴稷下学宫，帮助淳于钟秀参加论战。因此在齐王建的寿宴结束以后，高原就和淳于钟秀一起商议研究，准备这次的论战。
稷下学宫始建于齐桓公田午（公元前400－357年，为田齐第三代国君，并非春秋五霸之首的齐桓公小白）时期。因为齐桓公喜爱文士，因此在立期间，曾广招四方博学之士，在宫中著书立说、议论政事。后来慕名而来的文士越来越多，王宫也容纳不下。于是齐桓公就在临淄城的西门外，修建了一座庞大的宫殿样式建筑，供这些文士学者居住，并可以在宫中开馆授徒。
临淄城的西门也称为稷门，因此这座学宫也被称为稷下学宫。而宫中奉养的博学之士，则被称为稷下博士。
齐桓公之后，又经过齐威王、齐宣王两代国君的扩建和发展，继续招揽天下贤士，稷下学宫的规模和成就终于达到，对法、道、墨、名等家都有涉猎，博学多才，既然是在稷下学宫中，也是屈指可数的。但毕竟是家传治学的传统，她仍然是以儒学为尊，这也是我们最大的分歧所在。但我对她的学识也十分佩服，如果她不是一个女孑，恐怕早就出仕为官了。”顿了一顿，道：“说起来我到是很羨慕大人的夫人，能够自己独立组建一支军队，驰骋疆场。这一点我们两人到是一致的。”
高原也有点无言，虽然这个时代的社会风气还比较开放，对女子的限制和要朮也没有到宋明那么变态的地步，但毕竟还是一个男尊女卑的时代，女子在其他领域，如商业、学术方面也许能够做出一些成就，但在政治方面，仍然是男人一统天下。尽管在一些国家也出现过太后、王后干政掌权的局面，但这种权力还是依附于男人产生的。就像李瑛鸿在代郡可以自建一支女军，也是因为她是高原夫人这样一个特殊的身份，只能算是一个特例。
两人一边说着，己经出了临淄城的西门，走了不远，只见一片规模庞大，形像雄伟的宫殿似建筑群落出现在眼前了。