过了河，就到了博州聊城。
一路上赵顼十分兴奋，但这个上者之道让他困惑万分。
没有立即看到上者之道，一行人继续一路盘问着水利施工，这是郑朗的主要职责。也就是郑朗，否则这么大摊子，换其他官员前来，十之余**会出大乱子。特别是今年，施工范围几乎普及到长江以北一半地区，不要处理各种纠纷，单纯工程这一项，在伪重视民意的大环境下，就让总领之人头痛万分。
到了博州，先是与官员会谈，不仅是河工官员，也要地方官员配合的。
然后接见一些主户与商人，皆是平时有善行的有钱人，做过一些好事，例如救济过穷人，或者替乡里修桥铺路，可能出钱钱粮，参与救灾工作，或者兴办义学，教人子弟。
但这次更有荣光。
郑朗此时名气达到了颠峰。
在宋朝不怕吕夷简，不怕韩琦，就怕郑朗这种道德君子。一旦占据道德，遇神弑神，遇佛弑佛，所向披靡。王安石史上聪明就聪明在先行占据德艹这一高度。司马光醒悟得要晚一点，然后住草棚子，也将道德这一块赢了过来，于是反败为胜。
一个郑朗就让这些普通的地主商人敬仰万分，现在外加了一个世子，说世子是谦虚的说法，那九成以上乃是宋朝以后的皇太子，皇帝。
郑朗逐一夸奖他们的行为。
在太平州他就这么做过了，赵顼仍然懵懂不知。
郑朗低声说道：“这就是上者之道。”
“这就是上者之道？”赵顼狐疑地问，又道：“我不懂。”
“你想一想。”
郑朗低声说完，继续与大家交谈。人人都想进入这个场合的，给宋朝重臣与未来的皇太子留下一个好映像，不过想进入简单，做善事去吧。
宴散，郑朗与赵顼走到驿馆休息。
严格地遵守着不忧民的政策，那怕是赵顼在边上都不忧民，住多住在驿站。
赵顼说道：“郑公，我还是不大明白。”
“世子殿下，你再想一想。”
“我还是想不出来。”
“往兼田隐田上想。”
赵顼想了大半天，依然摇头，现在他还小，让他想这么深奥的问题太勉过其难。
郑朗也没有为难他，之所以不立即告诉他答案，让他想很久才告诉他，这是为了加深印象。道：“兼田与隐田成了朝廷的重要时弊。一是影响国家两税，官员想要政绩，必然将税务加于平民百姓身上。若爱民，必影响税务，影响国家收入。因此只有完善这个制度，郭咨提出均税丈田，我进行了改良，怕引起搔动。后来就连我这个改良也渐渐丢弃。前几年再度提出来，可下面执行时发生了许多纠纷，又有了司马光的均税之策。韩琦夸赞司马光将我的均税法完善了。此言错矣。司马光也仅是一种改良，并没有从根源上制止。想要制止，有一个方法，全国姓的将所有田地丈量出来，明注田亩数量，以田亩征税。”
“不妥，”赵顼道。
跟了郑朗后面也有好些天，这些天郑朗就是讲叙有关这些方面的道理，赵顼也成长了一部分。
“为何？”
“天下必动乱矣。”
“中的。”
“均税的改良，到了我与司马光这一步，已经到道：“世子，刚才在宴会上，你说得过于煽情。”
“郑公，这是鼓舞民心。”
“不错，但要分情况的。我让你主持宴会，已经逾制，你有没有想过陛下的感受？”
“是。”
“我这样说你不生气？”
“忠于君王，我能生气，那么还需郑公提拨指点何用？”
这小子，郑朗心中一乐，又道：“其一，这是你过了的，没有分清自己的身份。但仅是其一，还不是主要的。上位者喜怒哀乐最好不谥于言表，以免下面的人臆测，反而失去了判断能力。”
“我知道了，不以己之所爱而观其长，没视其短，不以己之恨而观其所短，没视其长。”
“两者还是不同的，前者是避免让其下产生楚王好细腰的悲剧，后者乃是包容之量，审视一个人要全面。可以将喜怒哀乐谥于言表，但要注意分寸与场合。多就滥，不起作用。少就不能失去喜怒哀乐的作用。比如你刚刚所举，赞扬是好事，能激励民心，官员上进。但过了，就过于浮浪。这中间的区别，你仔细回味一下。”
这样教育自己的儿子，高滔滔看到信后，第一次觉得自己这个做母亲的，做得很失职。
瞠目结舌了半天，然后心中窃喜，这样教下去，自己儿子不笨的，以后做人君时未必不及姑父。
其实，这一年宋朝真的很好。
因为屈野河之西诸堡拱卫，不仅将麟州诸多失土收复回来，丰州全境也全部光复。
对于西夏来说，心中也许不快，也许狄青一死，他们舒了一口气，然而这次动乱，国家民不聊生，诸部纷纷起义**，整个西夏还象一锅滚水煮过一样，也无心对宋朝怎么样。
本来史上还有江南私盐贩子动乱的事。
这个隐患也让郑朗南下时去除了一大半。交趾更是暗暗舔着自己的伤口。契丹那边小皇帝正在一门心思狩猎呢，玩都来不及，那有心思想到宋朝。但耶律洪基对郑朗还是不错，每隔使者过来，皆带来一些礼物给郑朗。让满朝大臣啼笑皆非。不但耶律洪基带，小皇后也派人送礼物赐给郑朗。两国算是蜜月期。
这份安宁和平就象一场梦一般。
就差了一条黄河，就差一些治河的钱帛了，否则一个千古未有的盛世将会到来。
郑朗又慢慢放手，给赵顼接待了一些官吏与乡绅。
不是太重要的官吏，乡绅无论大小无所谓。这种磨砺，实际就是在用实践磨砺驭臣之道，已经属于教导帝储更深层次的东西。