“这个世上，修真者的确存在！”鸿势子笑着说！
“《瑜伽师地论》守肉心，守的是肉心，心醒神觉。又将终时。作恶业者。识于所依从上分舍。即从上分冷触随起。如此渐舍乃至心处。造善业者。识于所依从下分舍。即从下分冷触随起。如此渐舍乃至心处。当知后识唯心处舍。从此冷触遍满所依。尔时父母贪爱俱极。最后决定各出一滴浓厚精血。二滴和合住母胎中合为一段。犹如熟乳凝结之时。当于此处。一切种子异熟所摄。执受所依阿赖耶识和合依托。云何和合依托。谓此所出浓厚精血合成一段。与颠倒缘中有俱灭。与灭同时即由一切种子识功能力故。有余微细根及大种。和合而生。及余有根同分精血和合抟生。于此时中说识已住结生相续。即此名为羯罗蓝位。此羯罗蓝中有诸根大种。唯与身根及根所依处大种俱生。即由此身根俱生诸根大种力故。眼等诸根次第当生。又由此身根俱生根所依处大种力故。诸根依处次第当生。由彼诸根及所依处具足生故。名得圆满依止成就。又此羯罗蓝色与心心所。安危共同故名依托。由心心所依托力故。色不烂坏。色损益故彼亦损益。是故说彼安危共同。又此羯罗蓝。识最初托处。即名肉心。如是识于此处最初托。即从此处最后舍。而我大势心宗既以守心法为主。心属火，意念在心既点燃离火，此火非凡火乃三昧真火。顾此佛教称大日如来心经，道教称三昧真经，练武者称为太阳真经！心尖练就三昧真火，燃尽一切杂念，一切负能量，亦可消除业障，待天时地利人和齐聚。即可心开莲花，内含心丹，便进入了修行的第一步！”鸿势子不慌不忙的，给自己家的特产，无为守心法搬了出来！
我们刘晓天可是个玄幻小说忠实读者，此刻必然来了兴趣：“那么，鸿势子先生，请问哪里可以学到呢？”
“我在这就是等我的有缘人，将毕生所学全部倾囊而出！”鸿势子说道。
刘晓天可高兴欢实了：“我就是你的有缘人喽！”
鸿势子：“少年看你骨骼奇异，定是修真体质，年龄也刚好，正是我的有缘人！少年，你可愿拜我为师？”
刘晓天：“愿意拜先生为师，师父在上，受徒儿一拜！”说完便重重的磕了几个响头！
鸿势子面带微笑，其实内心可是一片震惊：这就拜我为师了？还以为要考虑一会儿呢。看他有缘，便传他吧！
鸿势子：“我先把我修炼无为守心法时的事情简单经历，还有无为守心法的简单介绍，你可听好了，只有一次机会！如果觉得坚持不了，我另寻他人！”
刘晓天满怀欣喜：“嗯！”
“无为守心法的练功三个阶段：
练功分别有三阶段：小周天、大周天，天人功。
原来有传统的说法，练功时气通任督叫小周天，气通全身经脉叫大周天。这个说法是不对的，试想，如果身体内叫大周天，那么外面这个宇宙天地、环宇周天叫什么？所以，身体内的功，都是小周天功。
我们所练的大势至菩萨所传的无为守心法，除了第一步把心守开，后面还有其他后续功法，足够人一直修炼下去。为什么只叫无为守心法？因为无为守心法是整个功法的根，以后能成长成什么样的树杆枝叶，全凭各人自己的努力和际遇。
无为守心法第一步把心守开，第二步是守尾闾。守尾闾就是运转任督。任督两脉是人身体的主经脉，如大河之主河道，其他经脉如支流小溪。大河涨水小河满。当任督气足时，其他经脉自然有气沿经脉冲击、流淌过去。如果真想快点，可分神守一下手心的劳宫穴及脚心的涌泉穴。这是第一阶段小周天。
老夫接触练功几年后，有一天打坐时忽然感觉自己的身体只剩下一张皮，里面全空了，象个气球。第二天问菩萨，菩萨说这就是化无，但不彻底，要把外面的皮也化掉，打开身体和天地的隔阂，就能练成大周天功。后来的一段时间里，为了化掉这层皮，老夫把身体内的气引向身体外，慢慢地做到了。大势至菩萨说，气能出就能进，进出无碍，身体内外气的频率就对接上，自然就通透了。
由于开始时，没把握好，向外引导出去的气不能完全引回来，等于是能量散掉了，身体都感觉练虚了。随着练功的深入，把气引出身体后，能引导气环绕着身体转，也能随心把气引回身体内。而且，感觉到身体外除了自己引出去的气之外，还有很多的天地之间的气。天地的之间的气也可以引入身体内。于是，感悟到天地之间到处都充满气，也就是能量。这就是第二阶段，大周天功。
曾经有人在化无、大周天功将开未开时，心里就感到莫名的恐惧，实在受不了，放弃了。老夫想，这可能是化无打开身体与天地的隔阂后，本能地感觉到天地之威，害怕了。可老夫没有害怕，也许是感觉迟钝，也是天生胆大，也许是福泽深厚，这说不清楚。
这里特别说明一下，没练到大周天、以后想要练的人，千万别特意按照老夫的方法练。因为，一个功法，一千人练会有一千种功态，绝对不能照搬别人的方法，顺其自然才是最好。
大周天功，又叫混元功，对身体极有好处。
第三阶段叫天人功，就是能引导天地宇宙间最纯净的气，进入身体。特别是练功开始时，气流经那里，那里身体就舒爽。这个不作多说，有缘者自然能体会到的感觉。”
刘晓天听了后不由得发慌：原来这么复杂，还以为一学就会的。看小说里那些修仙的，感觉很简单的样子！
鸿势子看刘晓天有些沉默了，出言打断了刘晓天的思绪：“少年，不会怕了吧，想当初我可是都咬牙挺出来了，你不会不行吧？”
“是男人就不能说自己不行，我行！我不怕！”可能是被激将法激到了，非常那啥的说出来。
见刘晓天不怕，于是乎就有所欣赏的对刘晓天说道：“好，接下来我便传你法决，法决很简单，认真记！”
突然好像想起什么，刘晓天出声询问，“师傅，不应该先让我出去么？在这里的只是意识，身体还在水里泡着，会死的！”
鸿势子笑着说：“不怕，我已经把你身体转移到岸边了！在这里老老实实待心开，我便放你出去，无为守心法是速成心法，快则三个时辰，慢则三月，看你用不用心了。”
刘晓天：“好，心开之时便是出去之时！”
鸿势子曰：“那听好了………”
吾从无量劫来，观心得道，乃至虚无。
玄而又玄，众妙之门。
锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。
——老子
守心法的缘起：
守心的结果是心开。守的是肉心，开的是心灵。心开的时候在天眼的观察下会开成一朵莲花，也就是心丹，这就是佛祖当年拈花一笑的真正含义。心中沉睡着道家所称的元神，元神承载着自己累世的记忆，心开之后便能将元神释放出来，引导我们修行，这便是心醒神觉。西藏那边称元神为自性上师，佛门称为如来藏，一切从这里开始，是为缘起。心连人身十五脉。心开了之后，能量充足，会慢慢重开人身的十五条经脉。心还有净化能量的功能，碰到不好的东西或者身上阴符重的时候，都能守心化解。心守开后，人在梦中，玄梦频现，梦里有考试的、有了缘的、有前世记忆等等，因人而异，进入三摩地。
此心非是肉心团，念起念灭真心显
子忆母来母忆子，如鸡抱卵念雏安
守心法总结：
口诀---“眼观鼻，鼻观心，反观，化无”。眼观鼻，就是凝神，去杂念，留下一念，再把这一念移动到心，就是鼻观心，然后反观自己内敛住，别漏神漏气，化无其实就是达到一个物我两忘，和周围环境融在一起，静的状态（化无的就是从有为变成了无为）
守心过程中产生的现象及过程：
第一，刚开始守心最明显的特征是心脏开始发热，这是能量聚集的反应，如果心脏有一些小毛病，守心会伴随着一些丝丝拉拉的疼，这都是正气与邪气对抗的过程，经过这些之后心脏会有一个好转，有这些反应说明练对了。
第二，心脏随着能量的聚集会越来越热，这步其实是积攒玉液的过程，在这个过程中身体上的阴气开始逐渐转化为正能量。
第三，随着练功的深入，能量逐渐增强，心里的热液聚满了，在一个好的功态下（物我两忘、恍惚之间）感觉到心花怒放，一股热液通过人元窍下流丹田（同时有些人会看到眼前出现一个大圆圈闪闪发光），这就是丹经上说的玉液还丹，心开之境。
第四，热液源源不断的下流丹田，最后流干净了，这时候守心感觉全身随着心脏一起跳动，心脏处逐渐开始出现透心凉的感觉。
守心法的关键：
首先，找到心的位置后，放空自己，感觉心的独立存在感，只做一件事，就是守心。全身的气都到了心脏那里，心脏开始微热，说明守对了，继续守。也许有些人会找不到心的位置，那么就感受心跳，心跳的位置就是心的位置，然后守。
其次，止念。“止”并不是灭，是调理。可以用《道德经》涤除玄律的方法，具体做法：幻想自己大脑有张白纸，白纸上没有任何黑点之类，白纸大小不变，如若遇到白纸上有黑点或者白纸变大变小，立即调理自己，恢复白纸状态。更进一步的话，可以了知六祖慧能“无念、无住、无相”，把念、相、住看透彻了，自然安心，进而有效练功。
切忌两点：
第一、不要用大脑守心，守的是“意识心”。因为人如果用后天守心，后天主血，凝聚一起是硬块，血凝。
第二、持住。命功是很注重火候的，也是度，达到“无为”先天状态，从而持住这状态一直，继续保持……